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Esta página de internet tiene por objeto, proporcionar informaciones referentes al uso e interpretación de la cuenta de los días que usaron los pueblos de Anáhuac, a saber, el tonalpohualli.

Para hacer un análisis objetivo hemos tomado como punto de partida el trabajo científico y consistente del Prof. Rafael Tena: "El calendario mexica y la cronografía" (INAH, 1987). A parte de este importante trabajo, es interesante también considerar el artículo "Xolpan y Tonalco" de Carmen Aguilera que fue publicado en los "Estudios de Cultura Náhuatl", vol. 15.

En su trabajo, el Profesor Tena demuestra que, en la época de la llegada de los españoles al actual territorio mexicano, el año comenzaba el 13 de febrero del calendario juliano. Más aún, él demuestra objetiva y científicamente, que los años ácatl (caña) comenzaban en un día océlotl (ocelote), los años técpatl (pedernal) en un día quiyáhuitl (lluvia), los años calli (casa) en un día cuetzpallin (lagartija) y los años tochtli (conejo) en un día atl (agua); el numeral del día era una unidad menor que el año: p. ej. un año 5 ácatl comenzaría en un día 4 océlotl, un año 13 técpatl en un día 12 quiyáhuitl, etc... Además demuestra también, que el calendario mexica conocía el ajuste cuatrienal, el cual se efectuaba en los años técpatl, aumentándose un día nemontemi al final del año (los días "nemontemi" eran los últimos 5 días del año y eran considerados nefastos). Es decir, los años técpatl tendrían 6 en vez de 5 días nemontemi.  

Ahora viene la pregunta: ¿ Cómo hacer la correlación para nuestros días ? La primera corrección que tenemos que hacer para ubicar al tonalpohualli en nuestros días es, cambiar de calendario juliano a calendario gregoriano (en 1582 se eliminaron 10 días que se habían acumulado inocuamente hasta esa fecha, haciendo que al 4 de octubre de 1582, siguiera el 15 de octubre de 1582). Esta corrección de 10 días haría comenzar al año mexica aproximadamente el 23 de febrero (+/- 1 día). Esto es aproximado, porque al paso de tantos años después de 1521, en que tenemos la última noticia de una fecha reportada tanto en sistema europeo como en sistema anahuaquiano, se han hecho ajustes en el calendario europeo (p. ej. 1700, 1800 y 1900 no fueron bisiestos, así como lo exige el sistema gregoriano). El tratar de dilucidar qué tipo de corrección habrían hecho las culturas de Anáhuac para compensar el error del ajuste cuatrienal a través de los años, es una empresa difícil. No es posible contestar esta pregunta con absoluta certeza. Para nuestro propósito, no es necesario conocer el tipo de corrección que debieran de haber hecho los pueblos de Anáhuac para hacer hoy en día una correlación con el calendario gregoriano. Si un tlamatini (sabio) de la era precuauhtemoczina viniera aquí a nuestra época, establecería la cuenta de los días de acuerdo a como fue originalmente elaborada, a saber, fijándose en los movimientos de los astros. Sabemos que el solsticio de invierno ocurre en nuestros días el 22 de diciembre (en años bisiestos el 21 de diciembre). Carmen Aguilera demostró en "Xolpan y Tonalco", que la fiesta de Panquetzaliztli se efectuaba dos días antes del solsticio de invierno. Esto quiere decir, que actualmente el 22 de diciembre correspondería a 2 Atemoztli y, por lo tanto, el año comenzaría el 24 de febrero. Fecha que no está muy alejada de la corrección original del 23 de febrero. Esto quiere decir que, los días 24 de febrero son océlotl para años ácatl, quiyáhuitl para años técpatl, cuetzpallin para años calli y atl para años tochtli (numeral del día una unidad menor que el año, como ya indicado arriba). 

Antes de continuar, un detalle interesante: Comenzando el tonalpohualli en nuestra época de la manera arriba mencionada, encontramos que, el portador del año, cae el 14 de mayo (13 de mayo para años bisisestos), fecha en la cual ocurre el primer paso cenital del sol por Xochicalco. En nuestra sección "Ajuste calendárico de Xochicalco" se puede constatar, que el motivo del ajuste fue precisamente el de hacer coincidir al portador del año con el primer paso cenital del sol por este centro ceremonial. Este sistema habría sido después adoptado por los toltecas y, posteriormente, heredado por los mexicas y demás culturas del centro de México, mientras que el sistema anterior a este ajuste continuó siendo utilizado en otras regiones, como por ejemplo la mixteca.

Lo invitamos ahora a consultar nuestras secciones "Años"y "Días". Ahí se explica el funcionamiento del tonalpohualli y también se dan consejos de cómo poder hacer cálculos de fechas en nuestros días fácilmente, aún si uno no tiene a la mano tablas de correlación.

Los nueve Señores de la Noche (Xiuhtecuhtli, Itztli, Piltzintecuhtli, Centeotl, Mictlantecuhtli, Chalchiuhtlicue, Tlazolteotl, Tepeyollohtli, Tlaloc) y los llamados "Días de huella de pie" o  "Huella de pie perdida" ("Xocpalmachiotzintonalli") son aspectos adicionales del tonalpohualli explicados en los capítulos correspondientes.

En la sección "Ajuste calendárico de Xochicalco" ofrecemos la interpretación del famoso ajuste calendárico que está representado en la pirámide de las serpientes emplumadas de Xochicalco-Totolhuacan.

Al final, damos en la sección "Orígenes del Tonalpohualli" algunos comentarios sobre cómo y dónde  debe haber sido elaborado el tonalpohualli con su ciclo de 260 días y en qué días comenzaba en aquella época.

Le deseamos una agradable lectura.

Cualquier comentario se lo agradeceremos al siguiente correo electrónico: tonalpohualli@bluemail.ch

¡ Muchas gracias !


ANEXO / PIEDRA DEL SOL. LOS VEINTE SIGNOS DEL TONALPOHUALLI ESTÁN REPRESENTADOS EN EL ANILLO INTERIOR.